لماذا امر الرسول الزوجين بالاستحمام معا

لماذا امر الرسول الزوجين بالاستحمام معا، يحتل موضوع الاستحمام المشترك بين الزوجين أهمية خاصة في الفقه والحياة الاجتماعية، حيث يرتبط بالنظافة الشخصية، وتعزيز المودة والألفة، وتكريس معاني الطهارة الحسية والمعنوية بين الزوجين يتساءل كثيرون: هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فعلاً؟ ولأي حكمة؟ وما موقف الشريعة من اطلاع الزوجين على عورة بعضهما وهل يجوز النوم عاريين، إليك بحثًا موسعًا مدعومًا بأقوال العلماء والأحاديث الثابتة.

ما حقيقة الأمر النبوي حول استحمام الزوجين معًا

لم يرد في السنة النبوية لماذا امر الرسول الزوجين بالاستحمام معا ما يفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بشكل مباشر الزوجين بالاغتسال معًا أو جعله فريضة أو واجبًا عليهما في حياتهما، لا مرة ولا مرات.

  • ولكن الثابت أنه فعَل ذلك مع زوجاته، فرُوي عن السيدة عائشة رضي الله عنها:
  • “كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد تختلف أيدينا فيه من الجنابة”
  • ومثله عن أم سلمة: “كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة”
  • وهذا يُثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم مارس ذلك وأباحه بالفعل، ولكنه لم يجعله إلزامًا أو عادة مفروضة على جميع الأزواج.

شاهد ايضا: لماذا تُعد عشر ذي الحجة أعظم أيام السنة؟

ماذا قال الرسول عن الاستحمام مع الزوجة

ورد في أحاديث صحيحة عديدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم اغتسل مع بعض زوجاته من إناء واحد، ولم يُفصح في نصٍ عن إلزامية هذا الفعل أو كثرته.

  • حديث عائشة: “كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، يبادرني وأبادره، حتى أقول: دَع لي الماء، ويقول: دَعي لي”.
  • وحديث ميمونة بنت الحارث: “اغتسلت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد”.
  • ومن أقوال العلماء: قال الإمام النووي: “تطهير الرجل والمرأة من إناء واحد جائز بإجماع المسلمين لهذه الأحاديث التي في الباب”.

حكم اغتسال الزوجين وكل منهما يرى عورة الآخر

  • أباح الإسلام للزوجين النظر إلى عورة بعضهما البعض من دون حرج، بل هذا من صميم حقوق العلاقة الزوجية؛ أباح لهم الجماع والمباشرة، فليس في كشف العورة أمام الآخر أي شيء يُستنكر شرعًا.
  • قال ابن باز: “فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه كان يغتسل مع أزواجه، وهذا يدل على جواز نظر الزوج إلى عورة زوجته وهي كذلك، وقد أباح الله له جماعها ومباشرتها فلا غرابة في ذلك، ولا كراهة…”.
  • بشرط أن يكون الغسل في مكان خاص مستور لا يطلع عليه أحد غير الزوجين، فإن كان في موضع مكشوف للغير حرم ذلك.

شاهد أيضا: عبارات تعزية ومواساة

هل يجوز للزوجين النوم عاريين

يحق للزوجين النوم عاريين في فراش واحد من الناحية الشرعية:

  • لا يوجد مانع شرعي من تعري الزوجين بالكامل على بعضهما خلال النوم أو أثناء العلاقة أو بعدها، لأن الشريعة أجازت مواقعة الزوجة واطلاع كل واحد منهما على بدن الآخر كله بلا حرج.
  • على أن يحرصا على الستر إذا دخل عليهما أحد أو خشيا اطلاع غيرهما، لأن كشف العورة إنما يحرم أمام غير الزوجين.

هل أمر النبي الزوجين بضرورة الاستحمام معًا ولو مرة في العمر

لا يوجد نص صحيح في السنة يأمر النبي الزوجين بأن يستحما معًا ولو مرة واحدة في العمر.

  • كل ما في الأمر أنه جائز وفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته، فيكون هذا من باب الإباحة وليس من باب الأمر أو التشريع الإلزامي.
  • يُشاع في بعض الوسائل أن “النبي أمر بضرورة الاستحمام معًا لمزيد من المودة”، وهذه مقولة لا أصل لها بهذا النص في كتب الحديث والفقه.

فوائد اغتسال الزوجين معًا في ضوء السنة والتجربة

رغم عدم الإلزام أو الوجوب إلا أن الموافقة بين السنة والإباحة العقلية والطب الحديث واضحة في فوائد ذلك، منها:

  • تقوية الألفة والمودة والتواصل البصري والبدني.
  • إزالة الحواجز النفسية والخجل المبالغ فيه، مما يزيد من الانسجام العاطفي.
  • تعزيز الثقة بين الزوجين وعدم وجود أسرار أو حواجز جسدية أو معنوية.
  • تسهيل الطهارة بعد الجنابة، فهي شعيرة تفعّل السنة وتبرّد حرارة الشهوة، ولها آثار نفسية إيجابية على الصحة الجنسية.
  • مشاركة اللحظة بعد الجماع تساعد في استكمال النشاطات الأسرية بروح أفضل وأهدأ.

وفي النهاية موضوع لماذا امر الرسول الزوجين بالاستحمام معا، يبحث عمه الكثير من الناس وخصوصا لمن أقبل على الزواج حديثا ويبحث عن بعض الأحكام الشريعة التي تعينه على زواج صالح وسليم بحسب السنة النبوية، الشريعة غايتها تيسير الحياة وتعميق العلاقات الإنسانية، يفضل أن يبقى الستر والحياء سمتًا عامًا، وألا يستهان بالأمر في الأماكن المكشوفة أو عند وجود غيرهما في المنزل، يجب ألا يتبع الأزواج الشائعات فيما لم يرد نصٌّ فيه، ويتم اعتماد الحكم فقط من النصوص الصحيحة وأقوال العلماء.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *